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　　释家有云“七级浮屠”即七层宝塔，佛教中最高等级的佛塔即七层。然则对于深受道家文化影响的中国民间，自古就有“三生万物，逢七必变”之箴言。故，天有七星，地有七宝，人有七窍，色有七彩，乐有七律。《易》曰：“反复其道，七日来复，利有攸往”。“萌一生二存三活四路五清六天七”未知出处，乃问AI，云：此七蕴含着某种哲理或者象征，类似于道家或儒家思想中的一些观念。所谓“萌一”之“萌”，可视为生命之始，万物萌发之象；“生二”，为万物由一而生，再而分化及至万物；“存三”则是阴阳两极之外另有第三种力量或状态，或曰和谐，或曰平衡，或曰中庸；“活四”，生命活跃生长之象，有四季更替而生生不息；“路五”则为五方或五行、五蕴，各呈其道而繁荣；“清六”为六合，寰宇之内，广阔而包容，天地万方而立心，其心清晰明净；“天七”之“天”为高远神圣之境，和光同尘，“七”为象之极、潜伏下一周期将始，亦或为七星、七政。总之，“萌一生二存三活四路五清六天七”如《易》之六十四象，为一种生命哲学或宇宙观，述演生命的一种过程。